而大金牙司令欧萨斯和他的部族便是其中的例子之一。
李玉龙从大金牙司令欧萨斯的话里可以明白一件事情，那就是在整个非洲大陆之上，非洲人并不像殖民者和外界所想象的一样，是那么的闭塞，缺乏地理之间的流动。
恰恰与此相反，撒哈拉沙漠以南的东部非洲的人民由于河流纵横，而且树木非常的茂密，所以他们制作木制的舟船，通过河流进行迁徙，也是非常常见的。
大金牙司令欧萨斯的部族本身就是一个进行采集渔猎的部落民族，他们通过船只，航行在尼罗河的各个支流之上，在尼罗河的两岸采集各种丰富的食物资源来补充他们自己的水上粮仓，这在过去的部落民生活中是非常常见的，而且有的非洲部落甚至常年生活在河流之上。
而尼罗河在东非的很多支流跨越了好几个不同的国家，甚至是很多个气候带，所以大金牙司令欧萨斯刚才所说的部落传说很有可能是真的。
想到这里，李玉龙就更加激动了，他觉得在他脑中形成的那个关于东非古代黑人超文明的构想，也许真的不只是一种猜想，而是在过去是一种活生生的现实，或者说是一种已经逝去的真实历史。
就在李玉龙非常激动的时候，赫伯特·埃克塞特教授拿着他的放射性同位素年代测定仪跑到了李玉龙的面前，非常兴奋地对李玉龙说道：
“李，这简直太让人难以置信了！你看这些年代测定仪的读数，它们所显示这些雕像雕刻的年代，甚至比埃及金字塔建造的年代还要早得多！
也就是说在埃及人还没有形成自己文明的时候，在非洲的大裂谷地区就已经有了黑人文明，而且通过这些石头雕像的造型艺术，我们可以看到这种黑人文明的文明程度是非常高的！”
阿卜杜勒·阿尔·哈兹莱德，玛利亚·卢希尼扬，和西瓦吉·达达手中的年代测定装置也陆续显示出了自己的读数，而这些读数进一步印证了赫伯特·埃克塞特教授手中的仪器的测定结果。
于是李玉龙和他的同伙们便在这个被称作圣灵之城的原始雨林之中的遗迹内，开始了自己的考古工作。
李玉龙发现了一个非常有趣的遗迹，那是一个有很多块巨石块堆砌起来的建筑，很显然这个建筑现在已经倒塌了，但是从它倒塌后形成的废墟的规模大小来看，这个建筑在它倒塌之前的建筑规模是相当庞大的。
李玉龙便把所有的考古队员的主要工作集中在考察这个倒塌的建筑废墟之中了。
很快他们便找到了十分有趣的发现，那就是在这些倒塌的废墟之中的一些巨石之上，他们发现了很多类似于文字的符号。
这些具有文字性质的人为符号书写的方式非常的特别，与其说这是一种专门为书写设计的文字，不如说是一种专门为雕刻而设计的文字，这种文字的笔画儿看上去就像是某种动物的爪子对石头进行抓挠之后留下的痕迹。
赫伯特·埃克塞特教授在看到这些文字性质的符号之后说道：
“李，我觉得这些东西很可能是一种专门为雕刻而产生的文字，你看这些文字的一笔一划，笔力非常的苍劲。
我很难想象，如果把这样的文字写在紫砂草，或者是其他的相对比较薄的记载载体上，会对那些相对较薄的载体，造成非常大的破坏。
但是如果把这些文字雕刻在像古巴比伦人使用的泥板之上，应该效果非常的好，说不定巴比伦人的歇性文字就是根据这种古代文字发明出来的呢！”
李玉龙戴着手套抚摸着在巨石上的那些凹凸不平的雕刻符号，仔细进行了一番观察和辨认之后，开口说道：
“教授，我们对亚述学都有一定的研究，您可以看看这些文字与楔形文字有什么不同。
楔形文字是在没有干透的泥板上，用芦苇杆或者金属刀具一点一点的压上去的，等到泥板彻底的风干之后，那些痕迹也就被永久的保留了下来。
但是这些文字性的符号很显然是直接用某种非常尖利的，类似爪子一样的东西，在石头上给抠出来的！
也就是说，从雕刻这些文字性符号的工具来看，这个文明首先要具备两个特点：
其一，这个文明必须是能够冶炼金属的文明。
这些巨石很显然都是花岗岩，具有一定的硬度，如果没有合适硬度的工具的话，很难在这些岩石上留下这么深的刻痕。
所以我推断，普通的石质工具应该无法完成这么艰巨的雕刻任务，这个文明的人们很显然掌握了金属冶炼工艺。
不论是青铜的冶炼，还是黑铁的冶炼，这个文明肯定不是一个处在石器时代的文明，他们应该是一个掌握了金属冶炼的文明，也就是说他们是一个非常高等的文明。
其二，这个文明应该是一个有了大量的书面文字的文明。
您可以看到这些巨石上面的文字性质的符号非常的多，也就是说这些符号很有可能就是一种书面文字，而且是用作雕刻的书面文字。
我们联想到古埃及和古巴比伦的类似雕刻在石头上面的文字符号，我们可以明白古代文明在石头上刻字，应该全都是为了达到记录历史的效果。
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