这群被白乃呼视为眼中钉的人究竟是谁？
他们不是谁，他们只是知道许多乡间的习俗和信仰都是世代演化的偏见和歧视。在这方面，他们是传播‘正确知识’的先锋者。
这世界上没有鬼、没有妖、没有神、没有灵，这世间存在的一切就是人类本身。
为了让不自知的人认识到这一点，他们花费了许多功夫。尽管每次的行动都极其艰难，但能让哪怕一个人突破这层枷锁也是幸运的眷顾。
蜘蛛村不是他们遇到的第一个有极端信仰的村落，也不是第一个声称神明曾经显过灵的村落，更不会是他们试图解救的最后一个村落。
‘蜘蛛神’绝对是人造神明无疑。
“食人野兽即将灭村之时，一名戴着蜘蛛面具的白袍少女从空中漫步而来，将所有的野兽带回山林，解救了剩余的人们。祂为信徒建造了庇护所，为他们带来维生的方法和食物。祂和祂的**们将会守护虔诚的人们，并在信徒死后带他们回归原初之地以得灵魂的安眠。”
一名穿着比较西式的成年男性念出从之前从村民口中听说的神明轶事，并从中分析出这位神明的某些特质，“从目前了解到的信息看来，蜘蛛神没有生育、产子方面的能力，也和性、姻缘没有关系。一般而言，蜘蛛才更符合传说里的怪物形象，可是到这里却成了救人的一方……而通常是人类伙伴的狗则变成了吃人的野兽，简直完全将既定规则颠倒了过来。”
他的同伴，同时也是他的妻子，一名同样穿着偏西式的女性接着他的分析说道：“女性神祇中最有名、影响最大的时天照大神，这尊蜘蛛神说不定也是模仿天照大神诞生的小神明。可是……这周围难道有特殊外形的蜘蛛，或者蜘蛛的数量极多？不然实在想不到要舍弃信仰天照大神而选择用蜘蛛代替的理由，一般来说这种变动应该是因地制宜的才对。”
然而在蜘蛛村留住几天，一行人完全没发现哪里特别。
这种生物哪里都有，不管是偏僻的村落还是繁盛的城镇，只要有角落就能发现它们的踪迹。
“也许是这里曾经发生过和蜘蛛有关的事情，只不过我们初来乍到，没有足够的时间打听所有传闻。又或者……”年纪稍长的另一名男性低头沉思了一会儿，“是土蜘蛛信仰的变种？不是也有土蜘蛛帮助天照大神的子孙琼琼杵尊撒稻谷的传说吗，和这里教授村民蓄养牲畜的蜘蛛神倒是不谋而合。那么所谓的食人野兽其实就是天狗的变种？虽然根据他们的描述，这个野兽和天狗普遍流传下来的外貌并不相似……但如果是真的，那这个地方的信仰还真奇怪，从没听过土蜘蛛和天狗同台对立的故事。”
又一名年轻的男性啃了口野菜，满脸苦色地随口一说：“好难吃……这个蜘蛛神应该和土蜘蛛没关系。最早的初代信徒也才七八十岁，信仰诞生到现在根本只有五十年左右，简直短得不行。而这村落又没有外来人入住，在没有携带外来信仰的人混入的情况下不可能莫名其妙变成土蜘蛛族系吧。”
“倒也是。”
刚才发声的年长男性无奈地叹口气，也捞了一点野菜垫肚子。
“大家别灰心，刚形成的和流传极久的信仰最难攻破，现在已经开始有村民相信我们的话了，只要继续下去一定可以让村民们认识到神明的真相。比起盲目的信仰，靠自己的努力才是正途。”
唯一的女性温声鼓励其他三人。
她是四人中重要的安抚人心的角色，女性的五官是非常传统的日式美人，但她的身上穿的却不是和服，甚至连本土服饰都不算。接受过外来教育的女性选择不去穿着传统服饰，只是因为这样更能让自己显得更有话语权，而并非是单纯的喜好问题。
被村民排挤的感觉不好受，就算他们是带着信念而战的先驱者，也难免会产生消极的情绪。尤其在目前看来，那些村民对他们很好。
偶尔也会有‘是不是让他们带着信仰生活下去才更好’的念头出现在他们的心中，把美好的神明虚像打破是否就是正确的选择……类似的迷惑总会困扰着遭受围攻的几人。
但比起没得选择，总归是拥有选择的权利更好。
在得知真相之后继续选择信仰虚构出来的神明，还是醒悟人定胜天的道理就是村民们自己的事情了。他们这些人所作的事情，无非是把选择的机会交到村民的手中。
“不过欺骗他们蜘蛛神是邪神真的好吗，这里好像没有活人祭祀的风俗啊……蜘蛛神信仰原本应该是无害的神明信仰才对。”
年轻人对他们的做法存了些质疑，他看向最开始提出这项措施的女性，希望她能给自己一个合理的答案。
“如果不让他们认识到自己信仰的神祇是邪恶的，要怎么才能动摇祂在信徒心中的位置？任何宗教的诞生都有其原因，最常见的就是因人力无法扭转的灾难**件而产生的向更高一层的存在祈求平安的心理，这个蜘蛛村也是这样。”女性郑重地回答，“因为人身安危而选择信奉神明的人也很容易再度因为生命受到威胁而转变，这是对付这类信徒的最好方法。万幸，蜘蛛神信仰诞生的时间很短，还没来得及从临时的精神避难所转变成更进一步的棘手局面。”
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