”那些胆敢寻求窥探帷幕另侧的人，那些胆敢视其如指引者的人，当比避免与他交易之时更加审慎；因为在《透特之书》中曾记载过单单一瞥即会付出何等可怖的代价。曾穿越此门之人从无折返，那超越吾辈世界的浩瀚无垠已为黑暗之物所占据与约束。那徜徉黑夜的事物，那玷污旧印的邪恶，那人们所熟知的在每座坟墓中守望秘密大门的畜群；那些在住民之外繁茂孽生之物——所有这些险恶皆不及那看守着入口的他：他将引领鲁莽之人翻越所有世界，最终及至那属于无可名状的吞噬者们的深渊。因为他即是太古者，乌姆尔·亚特·塔维尔，书记笔下的‘长生者’。”
（以上文字摘录自洛夫克拉夫特的《穿越银钥之门》，中文翻译是在网上找到的，在此感谢译者竹子）
“你……你刚才在说什么？雨朔？”高安瑜很是惊讶地问：“是……《穿越银钥之门》的内容？”
塔维尔·亚特·乌姆尔……
犹格·索托斯较为善良一面的化身，和狂暴的邪恶化身亚弗戈蒙完全形成对立。
“错了……”雨朔却是在此时摇头道：“塔维尔并非是善的化身，就如同德雷斯的愚蠢臆测。无论是古神(ElderGods），还是外神（OuterGod），亦或者是旧日支配者（GreatOldOnes），德雷斯的解读都是错误的，愚昧不堪的！”
“雨朔……你在说什么？德雷斯……是谁？”
“奥古斯特·威廉·德雷斯……将克苏鲁神话的体系予以整理的后来者，但说到底，他根本不了解洛夫克拉夫特，尤其是将犹格·索托斯归结为‘地之神’，更是荒谬至极！”
奥古斯特·威廉·德雷斯，对于克苏鲁神话的粉丝来说，是一个又爱又恨的人物。洛夫克拉夫特死得实在太早，克苏鲁神话的体系，很大程度上是后来由德雷斯搜集整理的。相比洛夫克拉夫特笔下，旧日支配者几乎清一色都是恶的存在而言，德雷斯的笔下给旧日支配者分配了不同阵营，甚至还设定了所谓“地火水风”的体系，地和火，风和水的旧日支配者是互相敌对的。
“‘旧日支配者’并没有善恶观念，外神，也是一样的。”雨朔弯下腰，捡起那本《克苏鲁神话》，说道：“塔维尔所守护的门……就是所谓的‘天国之门’！”
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